ATIVIDADES RÍTMICAS - DANÇAS

Quando pensamos em atividade rítmica devemos fazer um resgate na História do Brasil voltamos ao século XVI, tínhamos 5 grupos que foram responsáveis pela cultura rítmica nacional que foram:

1º Povos indígenas;

2º Povos Europeus invasores;

3º Povos Africanos escravizados;

4º População descendente de imigrantes europeus;

5º População de migrantes brasileiros que vivem nos Estados.

Desses 5 grupos originaram se todas as culturas rítmicas e danças regionais que possuímos nas diferentes regiões do Brasil. Separando as Regiões Brasileiras temos as seguintes manifestações rítmicas ou danças regionais a seguir:

Carimbó - Norte

Dança Paraense criada pelos Índios Tupinambás, que pelos historiadores eram dotados de um excelente senso artístico. Iniciou-se com ritmo mais monótono e a partir da entrada dos escravos africanos na dança, passou a ser mais vibrante com a utilização dos tambores africanos. Com essa maior vibração os colonizadores portugueses passaram a incentivar e a participar, acrescentando assim as traços da expressão corporal característica da dança portuguesa. Não é a toa que a “dança do carimbo” apresenta em certas passagens, alguns movimentos das danças folclóricas lusitanas, com os dedos castanholando na marcação certa do ritmo agitado e absorvente.

Frevo - Nordeste

Dança Pernambucana que nasceu por volta de 1910, nascendo de um ritmo carnavalesco  bastante animado que é o frevo. O frevo vem da palavra ferver, pois seu estilo de dança parece que a pessoa está dançando sobre água quente. È dançada com um tipo de marchinha mais acelerada e tocada por bandas.

Seus passos são muito técnicos e complicados, pois incluem gingados, rodopios, passinhos miúdos e outros com grande grau de dificuldade. Os dançarinos utilizam roupas bem coloridas e um guarda-chuva aberto quando executam as coreografias.

Congada - Centro-oeste

Cururu é uma dança folclórica regional típica da região Centro-Oeste (Mato Grosso e Mato Grosso do Sul), mas originária de São Paulo. È típica das festas dos santos padroeiros, principalmente do Divino Espírito Santo e de São Benedito.Alguns pesquisadores afirmam que é uma dança de origem tupi-guarani, de função ritualística. Outros a consideram uma dança que recebeu igual influência do misticismo indígena, dos ofícios jesuítas e dos negros africanos. Inicialmente como dança de roda e usada pelos jesuítas na catequese, foi evoluindo para dança de festa religiosa e atualmente pode ser só cantada, em versos e desafios. O cururu só ficou nacionalmente conhecido quando foi levado como espetáculo ao público, por Cornélio Pires, em 1910.

A origem do nome também é controversa. Há duas teorias: uma, que diz que vem de "caruru", uma planta que era cozida com o feijão servido antes do início das orações e da dança; e outra que remete a origem ao sapo-cururu.

Catira - Sudeste

A catira ou cateretê é uma dança genuínamente brasileira.Ninguém sabe ao certo a verdadeira origem dessa dança, alguns acreditam que foi uma mistura de várias culturas como a africana,espanhola,índigena e portuguesa.Mas outras acreditam que foi uma forma encontrada pelos jesuítas para melhor introsamento com os índios.

A catira é  difundida entre os caipiras do estado de São Paulo. Nas zonas litorâneas ( desde Angra dos Reis até a baía de Paranaguá) era dançado usando-se tamancos de madeira. Já nas zonas pastoris (Barretos, Guaratinguetá, Itararé, sul de São Paulo e Minas, Norte do Paraná e Goiás) usavam-se grandes esporas chilenas para retinir melhor o som. Em muitos locais desses estados, a dança era executada com os pés descalços. O catireiro procura sempre "pisar as cordas da viola", termo que designa sincronia entre o toque do instrumento com o bater de pés e mãos.

Chula - Sul

A chula é uma dança e tipo de canção de origem portuguesa, já referida em fins do século XVII. Como dança, sua existência no Brasil está documentada pelo menos desde o princípio do século XIX. A chula caracteriza-se pela agilidade do sapateio do peão ou de diversos peões, em disputas. A masculinidade da dança, num desempenho solitário, sapateando sobre uma lança estendida no salão, retrata a imponência do peão, forjada pelas intempéries das campanhas e a coragem das lutas, na guarda de seu chão.

Chula com facões